五力不可到

﹝出諸經要集﹞ 俱舍論云： 若人捨命， 應至無量世界外受生， 此中陰識神遊空而去， 俄頃即到所生之處， 皆由業力所持。 雖禪定神通等力， 而不能遮其不往， 亦不能令其住於餘道。 故名力不可到也。 （中陰者， 謂諸眾生身死之後， 未曾托生， 是名中陰也。 ） 〔一、 定力〕， 定力者， 即諸佛大定之力也。 謂諸眾生， 中陰識神， 往於他界受生之時， 以由業力所持， 速疾而去， 即生彼處。 雖諸佛大定之力， 亦不能遮其不生， 故云不可到。 〔二、 通力〕， 通力者， 即諸佛神通之力也。 謂諸眾生， 中陰識神， 往於他界受生之時， 以由業力所持， 速疾而去， 即生彼處。 雖諸佛神通之力， 亦不能遮其不生， 故云不可到。 〔三、 大願力〕， 大願力者， 即諸佛大誓願之力也。 謂諸眾生， 中陰識神， 往於他界受生之時， 以由業力所持， 速疾而去， 即生彼處。 雖諸佛大願之力， 亦不能遮其不生， 故云不可到。 〔四、 法威德力〕， 法威德力者， 即佛法威德之力也。 謂諸眾生， 中陰識神， 往於他界受生之時， 以由業力所持， 速疾而去， 即生彼處。 雖諸佛威德之力， 亦不能遮其不生， 故云不可到。 〔五、 借識力〕， 借識力者， 即二禪已上， 無有尋伺語言， 若欲說法應用， 則假初禪之識而為己用也。 謂諸眾生， 中陰識神， 往於他界受生之時， 以由業力所持， 速疾而去， 即生彼處。 雖借識之力， 亦不能遮其不生， 故云不可到。 （二禪已上者， 即三禪、 四禪天也。 ）